SI domanda alla ſantita di N. S. Le gratie concedute da papa Grigoro XIII. al perſonio, & al Campiano nell' anno 1580. la ſpoſitione della bolla dichiaratoria di Pio quinto contra Elizabetta, & ſuoi ſeguaci, la quale i catolici deſiderano, che ſia a queſto modo inteſa, che ella oblighi ſempre l'Elizabetta, & gli Heretici. ma che i Catolici non ſieno in alcuna maniera vbligati, ſtante le coſe nel preſente ſtato, ma ſi ben poi, quando la predetta bolla potra publicamente eſſer meſſa ad eſſecutione. Nella fine ci era aggiunta queſta concluſione.

Le predette gratie ha concedute il ſommo Pontefice al padre R. Perſo nio, & ad E. Campiano, i quali ſono preſti a partirſi per Inghilterra. queſto 14. giorno d' Aprile 1580. preſente il padre Oliuiero Manarco aſsiſtente.

Laonde egli è pur chiaro, che il Campiano haueua autorita di diſpenſare le coſe, che ſono nella bolla contra ſua Maeſta contenute, &, non oſtante che egli lo negaſſe, erano non dimeno la vera cagione del ſuo viaggio.

Et auegna che ſia manifeſto, che queſti due Gieſuiti Perſonio, & Campiano, non richiedeſſero ſolamente la dichiaratione della mente del papa intorno la bolla, ma che anchora per le domande loro dimoſtraſſero, come eſsi, & gli altri catolici deſiderauano, che ella foſſe inteſà contra la reina d' Inghilterra, non dimeno per maggiorluce di queſto fatto, è da ſapere, come tutti gli altri Gieſuiti, ſeminarijſti, & • ltreſi tutti i papeſchi, che ſi chiamano catolici, interpretano, o è loro permeſſo d'interpretare la detta bolla contra ſua Maeſta, & contra i ſuoi buoni ſudditi, & in qual ſi voglia guiſa, che lor vogliono cio ſtorcere, pur vedrete, come l'un de lor compagni nominato Hart, che inſieme col Campiano fu condennato, anchora hoggi viuente, intra molte altre coſe manifeſtò cio, che di queſto affare egli ſapea, che fu l'vltimo di Dicembre 1580. colle ſeguenti parole.

La bolla di Pio quinto,La confeſsione d'Hart intorno alla'nterpretatione della bolla di Pio quinto▪ in quanto è contra alla reina, è ſtimata da catolici ingleſi, come vna ſentenza leggittima, & come vn ſufficiente ſcaricamento d' ogni lor lealta verſo quella, & coſi rimane nel ſuo vigore. ma in quanto a certi punti appartenenti a ſudditi, ella è ſtata alterata dal preſente papa. Perche eſſendo nella detta bolla ad ogni ſuddito di lei comandato di non vbidirla, impero che eſſendo elle ſcomunicata & depoſta, coloro che le vbidiſcono, ſono parimente ſcomunicati, & maledetti. Che è coſa molto pericoloſa per gli catolici, percioche vbidendo alla reina, caſcano nella maladition del papa, & diſubidendola, nel pericolo di lei incorrono. Per tanto il preſente papa, per ſolleuamento loro, ha queſta parte della bolla alterata, & gli ha diſpenſati, che ſenza pericolo d'incorrere nella ſcomunicatione la poſſano vbidire, & ſeruire, il qual diſpenſamento haura queſto vigore, infino a tanto, che al papa piaccia d'ordinarne in contrario.

Per fare adunque alcuna concluſione delle coſe qua a dietro toccate,Concluſio • e per dimoſtrare▪ che 〈◊〉 i libelli infamato • ii contra S. M • 〈◊〉 reame ſono falſi diciamo che ognuno nel reame, o fuori che ſi ſia, puo ageuolmente comprendere, come tutti i libelli infamatorij ſtampati, non ha guari, in diuerſe lingue, & gli ſcandalo ſi rapporti fatti nelle corti de prencipi, che vna moltitudine d'huomini ſieno vltimamente ſtato tormentati, & di morte puniti ſolamente per cagion della religion catolica, & non per lo peccato di tradimento, commeſſo contra la maeſta della reina, ſieno del tutto falſi, & sfacciati, & che per gradire a ribelli, & a traditori ſono ſtato publicati. I quali per fare anchora parer la coſa piu horrenda, & piu lamenteuole, ne recitano partitamente i nomi, i quali ſecondo il conto loro, il numero diſeſſanta, nello ſpatio di venticinque anni, non ſoprauanza di ni • nte. In queſto mentre ſi ſcordano, o piu toſto, per la durezza de lor cuori, non riguardano il numero quaſi di quattro cento (oltre a quelli, che nelle carcere furono tacitamente fatto morire) fra huomini,Che differenza ſia dal p •• ci 〈◊〉 numero de morti nello ſpatio di 25. anni, da quello grande▪ che in cinque annt ſotto la reina Maria ſegui. donne; fāciulle, & fanciulli, che nel tempo della reina Maria (il qual di poco paſsò il termine di cinque anni, che è la quinta parte del preſente regno di ſua Maesta) fu di prigionia, di tormenti, di fame, & di fuoco crudeliſsimamente vcciſo, del qual numero, venti, & piu erano stati arciueſcoui, veſcoui, & prelati principali, & vfficiali nella chieſa, che ne fu miſeramente distrutta. fu il numero delle donne da ſeſſanta, & quello de fanciulli piu di quaranta. Et tra le donne ve n'hebbe alcune grauide, fuori del corpo dell'vna delle quali il bā bino fu dal fuoco gittato, & crudelmente abbruſciato, il quale eſſempio ſo prauanza la crudelta di qual piu crude le ſcitha. Et che piu? la maggiore parte del la giouentu, tanto dell'vn ſeſſo, quanto dell'altro, che in quel tempo ſoffer ſero morte (che è degno d'eſſer notato) erano tali, che ne per lo ſacramento del batteſi • o, ne per la creſima haueuano approuata, ne meno erano poi stati alleuati, ne ammastrati; ne haueuano etian dio vdita altra maniera, o forma di religione, che quella, della quale, col ſangue, & colla morte loro, a guiſa di veri martiri, reſero testimonianza. La qual coſa è ben d'altra maniera degna d'vn pietoſo, & chriſtano lamento di parole ſemplici compoſto, & non d'vna vanaglorioſa eloquenza, che ſi ſia il giuſto ſupplicio in queſti tempi dato ad alcuni pochi traditori, de quali, quelli, che paſſano il trenteſimo anno d'eta, hanno in quel tempo per lo batteſimo loro approuata; & nella lor giouentu appreſa quella ſteſſa religione, alla quale hoggidi con tanta amaritudine eſsi s'oppongano. Oltre a queſto l'opinioni lor ſono bene diuerſe da quelle de Martiri, che ſotto la reina Maria il martirio riceuettero, & concio ſia coſa che in quella religione, nella quale erano diuenuti chriſtiani, perſeueraſſero; non percio nella morte loro, la lor leggittima reina negarono giamai; ne fuori del reame mantennero alcun ſuo paleſe nemico; ne meno le ſuſcitarono in tempo niuno alcuna rebellione, o guerra ciuile, ne diſcordia alcuna celatamente ſeminarono in pregiudicio della vita, o della ſignoria della loro prencipeſſa; ne ſuddito veruno dalla ſua vbidienza deuiarono, come queſti ſerui giurati del papa hanno per ſempre fatto.

Laonde eſſendo tutte queſte coſe ben conſiderate,Ammoni tione a tutti i prencipi foreſtieri. non è dubbio, che tutti i ſudditi buoni, che nel reame ſono, manifeſtamente veggono, & che i vacillanti (pur che non ſieno anchora del tutto ſtato da maluagi deuiati) ſieno nell'auenire per vedere, quanto eſsi ſono ſtati ingannati in eſſerſi laſciati coſi ſemplicemente da gli altri ſeparare: & tutti i foreſtieri, & maſſimamente i gran ſignori chriſtiani, come ſono imperadori, re, prencipi, & ſimili, i quali ne gli stati loro, o per retaggio ſucceſsiuo, o per conſentimento de loro popoli, ſono ſourani, quando che di queſte vltime attioni di ſua Maeſta giuſte, & neceſſarie ſieno informati, come ella ſolamente per difeſa di ſe medeſima della ſua corona, & del ſuo popolo, le hauſate contra i publici aſſalitori; & ancho per iſchifare vna guerra ciuile, eccitata per le coſtoro conſpirationi, vogliono (come non é da temere, che coſi non vogliano) ne lor ſimiglianti caſi per regola vera concedere, & approuare, che al veſcouo di Roma, etiandio che e foſſe ſucceſſor di ſan Pietro, & paſtore ſpirituale, o che foſſe veſcouo vniuerſale di tutto il chriſtianeſimo (come egli ſotto il nome di Papa ſi penſa d'eſſere) non pertenga, primieramente colle ſue bolle & ſcomuniche in cotal maniera, & a voglia ſua, o a richieſta de ribelli & de traditori • deporre alcun prencipe ſourano, che ſia ſtato leggittimamente della ſua corona inueſtito; come per ſucceſsione di ſangue; o per diritta elettione; ne d' armare poſcia gli altrui ſudditi contra i loro propri ſignori, per fare lor guerra, ne diſpenſarli de lor giuramenti; ne di ſcomunicare que ſudditi, che r • ſtano fedeli a lor prencipi, per l'vbidienza che lor preſtano; & vltimamente di fare egli ſteſſo co ſuoi propri ſoldati aper ta guerra contra que prencipi, i quali contra di lui non moſſero giamai le armi. Percioche, ſe gli foſſe lecito d'vſare queſta imperioſa, & crudele podeſta, non ci ſarebbe adunque imperio, reame, prouincia, citta, o caſtello, ſotto qual ſi ſia diritto titolo, d'alcun piu lū gamente poſſeduto; che vn certo huomo, pur mortale, ſedente in Roma come egli dice, nella cathedra di ſan Pietro, vorra a posta ſua, o a piacer ſuo, ſenza autorita alcuna diuina, ne humana, stimare honesto & ragiouole.L'autorita, che il papa ſi penſa d'hauer ſopra ognuno, non gliè punto ſtata data da Chriſto, ne da gli apoſtoli Pietro & Paolo. La qual podesta dal ſignor de ſignori Gieſu Christo, figliuol di Dio, vnico ſignore, & ſaluator nostro, & capo della ſua chieſa, non fu giamai vſurpata; mentre che in forma d'huomo qua giu dmorò. ne men a lui fu per iſcritto, o per traditione alcuna da ſan Pietro data, o laſciata (da cui egli ſi da a credere, che ogni ſua autorita deriui) non men da ſan Paolo apostolo de Gentili. Anzi piu tosto ogni altra coſa, poi che in ciaſcun ſermone, o in tutti gli inſegnamenti, & negli ſcritti contenuti ne gli euangeli, & ne libri degli apostoli euidentemente è comandato, che tutti i prencipi della terra ſieno vbiditi, & in iſpetialta i re; & queſto comandamento è di maniera generale, che da vn tanto & tale obligo, & da vna tanta & tale vbidienza niuno è aſſoluto, & franco; come per la ſentenza di ſan Paolo ſcritta a Romani ſteſsi bene appare. Omnis anima ſubblimioribusRom. 13. 1. poteſtatibus ſit ſubdita &c. che viene a dire, Ogni anima ſia ſoggetta alle podeſta ſuperiore. ſopra il qual comandamento, o legge ſan Chriſoſtimo veſcouo di Coſtantinopoli ſcriſſe, come etiandio gli apoſtoli, i propheti, gli euangeliſti, & i monaci ci ſono ſempre mai ſtati compreſi. Et per moſtrare che tale foſſe il parere di ſan Pietro ſopra cio (da cui queſti papi s'vſurpano la maggioranza loro) non puo eſſer piu chiaramente eſpreſſo, di quello, che egli medeſimo eſpreſſe coſi dicendo.1. Pic. 2. 13. Proinde ſubiecti eſtote cuiuis humanae ordinationi, propter Dominum; ſiue Regi, vt qui ſuperemineat, ſiue praeſidibus ab eo miſsis che vuol dire. Percio ſottometteteui ad ogni humano ordina mento per lo Signore; o a re, come a ſuperiore; o a rettori, come a mandati da lui. & non pur da quello, che queſti due principali apoſtoli di Chriſto diſſero, ma da quello, che lo ſteſto Chriſto figliuol di Dio, & vnico maeſtro di verita altreſi diſſe a ſan Pietro, & agli altri apoſtoli ſuoi compagni Reges gentium dominantur,Matt. 22. 25. vos autem non ſic &c. che ſignifica, I re delle genti eſſercitano ſignoria ſopra le genti: Ma non gia coſi voi. Poſſono adunque queſti papi, che vogliono eſſer creduti loro ſucceſſori, apprendere a laſciare la loro vanaglorioſa, & tiranneſca autorita in cauſe temporali & terrene ſopraire & ſopra i prencipi; & ad eſſercitare lvfficio di buon paſtore, ſi come per tre fiate ad vn medeſimo tempo ſan Pietro n'hebbe eſpreſſo comandamento dalſuo Signore,Gio: 21. 15. & maeſtro,. Paſce oues meas. cioè, Paſci le pecore mie, & poi gli fu chiaramente vietato l'vſo del coltello, con queſte parole:Matt. 26. 52. Couerte gladium tuum in locum ſuum,Gio: 18. 11. ouero, Mitte gladium tuum in vaginam. che ſignifica, Ritorna il coltello tuo nel luogo ſuo. ouero, Metti il coltello tuo nel fodero; i quali comandamenti tutti di Chriſto & degli apoſtoli, furono debitamente ſeguitati, & per molte centinaia d' anni, dopo la morte loro, da fedeli, & buoni veſcoui di Roma oſſeruati; i quali l' humilta degli apoſtoli, & la dottrina di Chriſto dirittamente ſeguitarono; & per tai mezzi allargarono vie piu la fede, & i termini del chriſtianeſimo, che queſ •• vltimi papi co loro coltel li, & colle loro ſcomuniche s'habbiano, in queſti cinque cento anni, fatto. Et in cotal bonta continouarono infino al tempo d'vn papa Hildebrando, altrimente chiamato Grigoro ſettimo,Il apa Hildebrando, fu il primo, che moueſſe. guerra allo'm peradore nel 1074. che fu intorno l'anno di ſalute 1074. il qual fu il primo, che cominciaſſe ad vſurparſi queſta maniera di tirannide; la quale ad eſſempio ſuo è ſtata vltimamente da Pio quinto ſeguitata; & dopo lui del preſente Grigoro terzo decimo, percioche ſi come veggiamo Grigoro ſettimo nell' anno di noſtro ſignore 1074. o la d'intorno, hauere hauuto ardire di deporre il nobile imperadore Arrigo quarto; coſi hoggi Grigoro decimo terzo, vuol tentare il medeſimo contra la figliuola, & herede del re Arrigo ottauo, la reina Elizabetta, reina ſourana, la quale dal ſolo Iddio la ſua corona riconoſce. Il per che potranno per queſto eſſempio i prencipi, & i lor conſiglieri vedere, quanto felice foſſe la riuſcita, che Dio concedette ad Arrigo diritto, & Chriſtiano imperadore, contra l'orgoglio di papa Hildebrando, s'eglino noteranno, che quando eſſo papa tentò di priuare dello'mperio il prode imperadore Arrigo, haueuaui vn certo nobile huomo, nomato Rodolfo, d' alcuni appellato conte di Renfield, il quale, ſollecitato dal papa, il titolo d'Imperadore s'vſurpò, ne guari andò, che egli ne fu dal predetto Arrigo vinto, & hauendo egli nel combattimento la ſua diritta mano perduta, & con certi veſcoui (i quali a nome del papa l' haueuano a cio moſſo, cō piagnendoſene, diceua loro, come la mano diritta, di cui era manco, era quella, colla quale haueua prima giurata vbidienza & lealta ad Arrigo imperadore, ſuo ſignore, & padrone; & che per hauere egli ſeguitati i lor maluagi conſegli,Guidie e di Dio ſ • pra il fal • o imperadore conſtituito dal papa in luogo del buono. s'era ſopra di ſe tirato vn graue, & giuſto giudicio di Dio. Eſſendo adunque, per iſpetiale gratia di Dio, lo' mperadore Arrigo reſtato vincitore; fu cagione, che il ſopra nomato papa Grigoro, in vn concilio fatto in Italia, foſſe depoſto, ſi come prima di lui,Papa Grig • ro • ettimo depoſto d' Arrigo il quarto. il ſuo predeceſſore, Ottone imperadore haueua, per cagion di molti & abomineuoli vitij, depoſto vn certo papa Giouanni, & in queſta guiſa furono in brieue tempo nel 1047. tre altri papi trattati, cio è Silueſtro, Benedetto, & Grigoro ſeſto dallo' mperadore Arrigo terzo, per cagion di ſimiglianti cauſe temporali contra di lui impreſe. Molti altri eſſempi anchora, dopo Arrigo quarto, ſi poſſono moſtrare alla Maeſta dello'mperadore, & a preſenti prencipi del ſanto Imperio, come d' Arrigo il quinto, & dopo lui di Federico primo, & di Fede •• ico ſecondo, & poi di Luigi di Bauiera tutti imperadori, i quali furono da papi con le lor bolle,Arrigo il qu • sto Federico il primo Fed • r • co • l ſecondo Luigi Bauiera imperadori. con le loro ſcomuniche, & con le lor guerre crudelmēte, & tiranne ſcamente perſeguitati. Il ſomigliante anchora di molti altri grā re; & monarchi della chriſtianita, ſi puo dimoſtrare pertenente a lor nobili paſſa ti, nelle lor proprie ſignorie, per li quali poſſono vedere, come queſta maniera di ſuperiorita tiranneſca di guerreggiare, contra gli' mperadori, & contra ire, & di tentare di deporre quelli, foſſe primieramente cominciata da papa Hildebrando, tutto che egli non haueſſe giamai, in approuatione di cio, alcun leggittimo eſſempio della legge di Dio, tanto del vecchio, come del nuouo teſtamento, onde il fine della tirannide loro riuſci, per gratia di Dio, quaſi ſempre vano, ſi come non ſi dee temere, che, col medeſimo fauore, non ſia altreſi per riuſcir ſempre tale, a lor confuſione, ne ſecoli auenire.

Per tanto ſi come non ha dubbio alcuno che ogni ſourano, & chriſtiano prencipe, per difeſa di ſe, & dello ſtato ſuo, & per mantenere in pace i ſudditi ſuoi, vſera ogni ſpetie di reſiſtenza con tra i papi, che coſi violentemente, & tiranneſcamente procederanno per ſoſtentare, & per aggradire i traditori▪ Tutto cio▪ che è lecito agli altri prencipi ſo • rani, è anchora lecito alla reina & alla corona d'Inghilterra. & i ribelli; dee adunque ſimilmente la Maeſta dello' mperadore, con tutti gli altri re, & prencipi chriſtiani giudicare, che alla reina d' Inghilterra ſia lecito, & ragioneuole di reſiſter loro in queſto tempo, poi che ella è veramente reina, & porta corona di re, & poi che ella è ſourana prencipeſſa di diuerſe nationi, & reami, eſſendo leggittimamente ſtata della ſua corona inueſtita, & eſſendo, per riſpetto del ſuo ottimo reggimento, da tutto il ſuo popolo con ſommo fauore, & general gratia amata, & vbidita (fuori che d' alquanti pochi furioſi traditori, et d' alcuni ſeza ra gione sdegnati, de quali non c'è quaſi re ame alcuno, che ne ſia del tutto libero) come in queſti xxv. anni continoui è ſtato manifeſtamente veduto, & da tuttii foreſtieri, con non poca loro ammiratione, notato, che, ſenza far torto ad alcun prencipe, o re del Chriſtianeſimo, puo la ſua felicita eſſere a quella di qual ſi voglia di loro paragonata, anzi ci ſon perauentura molti re, & molti prencipi, che di godere, ne gli ſtati loro, alcuna parte di quella ſi contenterebbono. Et quantunque al papa ſia hoggi anchora permeſſo dallo' mperadore, nelle ſue patrimoniali ſignorie, & ſimilmente da due gran monarchi il re de franceſchi, e'l re di Spagna (non oſtante che da molti altri re anchora non gli ſia cio conceduto) di continouare in diuerſe cauſe la ſua autorita, & d' vſurparſi il vanaglorioſo titolo di veſcouo vniuerſale di tutto il mondo (il quale intorno a noue cento anni paſſati Grigoro il grande, diſſe che egli era titolo in fame,Il titolo di veſcouo vniverſalr • eſſer • il meſso 〈◊〉 Antich • iſto. pieno di ſacrilegio, & che chi ſe l'haueſſe vſurpato, ſarebbe ſtato il meſſo d' Antich • iſto) non dimeno nelle ſignorie, & ne reami loro (come etiandio in queſto) s' è a molti ſegnali & per molte leggi ſuf ficientemente conoſciuto, in quanti modi la ſua tiranneſca poſſanza, & ecceſſua autorita ſia per ſempre ſtata riſtretta, rafrenata, & limitata col mezzo di molte leggi, & ſtatuti antichi et moderni coſi nella Francia, & nella Spagna, come in altre ſignorie, il che a leggiſti di que paeſi preſta ampia materia da farci ſopra lunghi ragionamenti. Et in qualunque modo i doti ori canonici, che ſo • o i Bombar dieri del papa, facciano alla ſemplice moltitudine del popolo apparere ſpauenteuoli le coſtui ſcomuniche, & interdetti, non dimeno tutti i grandi imperadori, & tutti i re, nelle proprie cauſe delle diritte lor ragioni, & della loro reale maggioranza (anchora che non ſi queſtionaſſe, che d'vna picciola citta, o d'vn pouero villaggio, & alcune fiate ſolomamente di non laſciare, che alcuna perſona indegna, foſſe al grado di veſcouo, o d' abate inalzata) non ſi ritennero giamai da ſprezzare le ſcomuniche, & le forze papeſche, anzi ſempre con le armi a leuarſi da cotali pazze impreſe gli coſtrinſero, & coſi ſenza temenza alcuna di per der la vita, o di dannar l' anima, o di contaminar la coſcienza, arditamente, quando colla forza, & quando con le leggi, vi s'oppoſero. Hora tante ſono le ſtorie antiche, che di queſte coſe fanno mentione, che l' adurle qui tutte, ſarebbe ſouerchio; ma niuno altro re, n'ha di maggiori, & piu efficacci eſſempi, che s'habbiano que di Francia, & queſti d' Inghilterra ſimilmente; i quali con la nobilta de lor popoli, ſi ſono per diuerſe volte oppoſti alle vſurpationi del papa conſeueri editti, di maniera che con vn proprio lor termine di Praemunire, i miniſtri ſuoi ſpauentarono, & di paura il ſuo chiericato fecero tremare, come, non ha pero molto, che il cardinale Volſeo ne fece ſufficiente ſperimento. Ma laſciando le ſtorie antiche per hora a parte, noi ci poſsiamo ottimamente raccordare, che, in queſto noſtro vltimo ſecolo, s'è veduto, l' armata dello'mperador Carlo V. padre di questo re Filippo, non hauere delle • ue ſcomuniche niun timore hauuto, quando nell anno di noſtro ſignore 1527. aſſediò,Nel 1527. Roma fu rubata, & papa Clemente pigliato dalla gente dello m •• iadore. pigliò, & mandò a ſacco la propria citta di Roma, doue il papa, che ſi nomaua Clemente, & con eſſo lui da ben trenta de ſuoi cardinali in Santagnolo, fu fatto prigione, & dopo lo ſpatio di ſette meſi, che quiui rinchiuſo dimorò; diede per riſcattarſi, a Don Vgo di Moncada • pagnuolo, & al marcheſe del Guaſto, quattro mila ducati, ſenza il riſcatto de ſuoi cardinali, che fu grandiſsimo, &, non molto tempo prima, era ſtato (con tutto le ſue maladitioni) da Colonneſi, & da lor con • orti (eſſendo eſsi in quel tempo imperiali) nel predet to castello aſſediato, & lo sforzarono ad accordare loro tutte le lor domande.

Non fu eſſo papa colla romana corte niente piu riſpettato,Nel 1550. Arrigo ſecon do re di Fian o temuto d' Arrigo ſecondo re de franceſchi,cia fece editti contra il papa, & contra la co •• e di Roma. & padre del preſente re Arrigo, quando intorno all anno 1550. egli fece strettiſsimi editti contra molte vſurpationi del papa, che erano, in pregiudicio della corona & del chiericato di Francia, ſtate fatte, onde egli, per tali editti, menomò molto l' autorita della corte • omana, & i guadagni, che i papi ne traheuano.

L'hoſte di Filippo,Nel 1555. Roma col pa pa, fu aſſediata dal duci d' Alua, con l' armata del re Fi • ippo. hoggi re di Spagna di cui era generale il duca d' Alua, non fu d' alcuna ſcomunica ritemita, o impaurita, quando ſotto le mura di • Roma, nell' anno 1555 fumenata, doue la maggior parte degli ameni giardini, & de ſuperbi palagi de preti guaſt • , & diſtruſſe, dalla quale il papa fu vie piu spauentato, che colle ſue ſcomuniche foſſe atto a ributtarla.

Ne men la ſereniſsima reina Maria, ſorella di ſua Maesta (a benche della romana religione foſſe diuotiſsima)La reina Maria c'l card. Polo s'oppongo al papa. non fu dalle colui ſcomuniche cotanto ſpauentata, che col ſuo conſeglio, & col conſentimento di tutti i giudici del reame, laſciaſſe, in gratia del cardinal Polo ſuo parente, di vietare, colle ſue antiche leggi, che in Cales non foſſero portate certe bolle, & vn certo cappello roſſo, che il papa mandaua ad vn piaceuol monaco dell' oſſeruanza appellato Peieto, il quale era da lui stato costituito cardinale in diſprezzo del predet to cardinal Polo. e'l medeſimo cardinale per quella fiata non vbidi punto a comandamenti del papa, anzi, fornito del fauore della reina, non dubilò, non ostante le ſcomuniche & le pene minacciategli, d'opporuiſi per cagion del cardinalato del detto Peieto, il quale, tutto che le minaccie ſudette lo fauoreggiaſſero molto, fu non dimeno coſtretto d'andare hor qua hor la per le ſtrade di Londra ſenza il ſuo roſſo cappello,Il D. Peieto frate mendicante. a guiſa d'un monaco mendicante. reſiſtenza di vero ardita d'vna reina, per vn pouero cappello da cardinale, in che ella ſeguitò l'eſſempio del re Arrigo ſettimo ſuo auolo, il quale per affari d'allume vſò gran ſeuerita contra il papa. Comunque ſi ſia adunque, che i prencipi chriſtiani,I re chriſtiani non ſofferſero giam ai, che i papi ſciemaſſero l'autorita & i di • itti loro, auegna che comportaſsino che haueſſero autorita ſopra i popoli loro. per qualche lor politico riſpetto, ſi contentino di ſofferire, che il papa comandi, doue danno ne pregiudicio ne ſegua loro, egli • pur coſa certa, & i papi molto bene ſe lo ſanno, che, doue ſi tratti di menomare in parte alcuna l'autorita di quelli nelle proprie loro giuriditioni, ouero di porgere a loro nemici, o ribelli qual ſi voglia aiuto) le bolle, le ſcomuniche, le ſentenze, il ſuo dichiararli per Anathema ſolenni, le croci, le chiaui, ne le ſue ſpadi d' amendue i lati taglianti gli ſeruiran di nulla, in auanzare le ſue intentioni.

Hora che il papa ha chiaramente colle ſue bolle & colle ſue ſcomuniche, & per quanto ha potuto, tentato diſpogliare ſua Maeſta de ſuoi reami, di ſottrar re i ſudditi dall'vbidienza di lei, d' incitargli a ribellarſele, ſenza hauer laſciato nel medeſimo tempo di muouerle apertamente guerra co ſuoi propri capi tani, co ſuoi ſoldati, con le ſue inſegne, & con ogni altro apparecchio di guerra, penſera perauentura papa Grigoro, o penſeranno gli altri ſuoi ſucceſſori, che vna ſourana reina, la quale dopo Iddio non riconoſce ſuperiore alcuno, poſſeditrice de reami d'Inghilterra, & d'Irlanda, & per tanti anni in eſsi ſtabilita, nel qual tempo tre, o quattro pontificati ſon paſſati, afforzata d' vn tanto diritto, & d'vno ſpetiale amore, & d'vna dolce vbidienza de ſuoi popoli, che dopo lei non riconoſcano altro ſuperiore ſopra queſti reami, che la potente mano di Dio, penſera, dico, che ella poſſa eſſere impedita, o che debba temere di contraſtarui colla ſpada, o con le leggi,La reina d' Inghilterra non puo ſoffer • re, che • l papa a guila niuna ſuſciti rebelli • ne nel ſuo reame. & le ſue non leggittime im preſe render vani? O penſera egli, che ella non oſera di fare mettere a fil di ſpada tutti que ſoldati, che egli mandera ad aſſalire i ſuoi reami? O piu toſto ſi fara egli a credere, che ella non ardira di fare eſſeguire il rigore delle leggi ciuili ſopra que ſudditi ſuoi, che ſaranno trouati colpeuoli non pure di tradimento, ma anchora d'eſſere statii primi ſuſcitatori delle rebellioni, & della guerre? Egli è certiſsimo, che da qualunque queste diſhoneste impreſe ſaranno rinouate, o ſia da lui (che ſi sta ſedendo in Roma coronato di triplicata corona) o ſia da ſuoi procuratori, che in ogni canto tiene, il potentiſsimo Iddio, questo granre de re (che ſua Maesta ſolo honora & riueriſce per ſuo ſourano ſignore, & difenſore, le cui leggi, & l'euangelio del ſuo figliuolo Gieſu Christo ſi sforza di mantenere) afforzera di maniera Elizabetta ſua cara fi gliuola, & ſeruente, che ella potra non pure reſistere loro, ma etiandio confonderli tutti.

Poiche adunque gli ſcandaloſi diuulgatori d'infamia, & di menzogna, hanno publicati & canonizzati per martiri religioſi coloro,Giunta al catalogo del martiri del papa. che qui hanno per lo tradimento loro il giuſto ſupplicio patito, coſi hoggi poſſono (ſe pur coſi lor piace) canonizzare, & al. lor catalogo aggi • gnere il corpo ſenza capo del miſero & vltimo conte di Deſmonda; il quale vltimamente ſenza ſoccorſo vagando,La ſtrana fine de miſero conte di Deſmonda, del D. Sanders, di Giacopo • iſmo •• s, & di Giouanni di Deſmonda. a guiſa d'vn pouero mendico, fu nella capanna ſua da vn'irlandeſe pigliato, & ſecondo l'vſo fiero, & ſaluatico d'Ir landa gli fu muzzato, il capo ne altro fine ad vn ſimigliante capo di ribelli, quale egli era, ſi conuenia. Et qui per recitare parimente la fine degli altri capi ſuoi ſeguaci, ſi puo notare, per dare eſſempio a gli altri, la ſtrana morte del D. Sanders, che fu in Irlanda per lo papa Legato, il qual nella ſteſſa maniera errando, priuo d'ogni conforto, ſu per le montagne di quel reame farneticando, come pazzo, miſeramente vi ſi mori. Et inanzi a lui vn nomato Giacopo Fiſmoris, che dopo loſcelerato Stuclei, fu il maggiore traditore, che s'haueſſe in Irlanda (le ſceleraggine, & i tradimenti del quale erano nel palagio del papa aſſai ben conoſciuti) fu per le mani d'vn nobil giouane irlande ſe d'vn ſol colpo vcciſo, per difeſa, & per conſeruatione del ſuo patrimonio, che il maluagio cercaua di guaſtargli & d'abbruſiargli. Il quarto, huomo aſſai per nome famoſo, fu Giouanni di Deſmonda, fratello del ſopra nomato conte, diſleale & amatore del ſangue humano, & de ſuoi piu domeſtici paleſe humicida, il quale andando egli anchora errando per le ſelue a guiſa di lupo dietro ad alcuna preda, fu pigliato & vcciſo, & anchora che e foſſe (ſecondo il creder ſuo) baſteuolmente armato di bolle papeſche, & d'alcuni Agnus Dei, & d'vno anello guernito d' vna eſquiſita pietra, che il papa ſoleua portare in dito, da cui gli era ſtato mandato, come ſi diſſe, le quai coſe, come il miſero vide, non gli ſaluarono per cio la vita. Hora tale fu l'vltimo & ſatale fine di tuttii principali capi delle rebellioni, & delle guerre d'Irlanda, oue niuno hoggi rimane, che ſia per tale conoſciuto, il che manifeſtamente appare eſſere opera di Dio, & non miga degli huomini.

A queſto numero di martiri (poi che cercano numero) poſſono parimente aggiugnere vn giouane tutto furioſo della prouincia di Varuicci appellato Someruille,Giouanni Someruile. il quale fu vltimamente ſcoperto & pigliato, mētre che ſe ne venia diterminato d'vc cidere ſua Maeſta (la vita della quale ha ſempre Iddio nella ſua guardia & cuſtodia hauuta) ne il traditore negò il maluagio ſuo penſiere, anzi confeſsò, come da conforti d'alcuni ſuoi parenti, huomini dati a diſcordie, & a rebellioni, egli s'era a queſta impreſa dispoſto, & moſſo; & anchora per la lettura di certi libri, che, da poco in qua, ſono ſtaticontra ſua Maeſta da diuerſi malitioſi publicati. La fin del quale è ſtata tale, che egli mede ſimo per diſperatione, s'è per la gola nella prigione im piccato; che ci dee ſeruire d'vn notabile eſſempio della ſeuerita di Dio, contra coloro; i quali ſi riuolgono contra gli vnti del ſignore. Imperoche ſi come Iddio, la ſua buona mercè ha infino a qui tuttauia da queſto, & da ſomigliante tradimento ſua Maeſta perſeruata; coſi non douera ella hauere cagion veruna per l'auenire, ſotto la medeſima difeſa, di temere, dicendo ella col re Da uide; Il mio Dio, è il mio aiuto, & io mi confidero in lui; egli è il mio difenditore, & la forza della ſalute mia. Hor qui poſſono i buoni ſudditi contra le ombre vane delle bolle papeſche confortarſi; poi che egli è paleſe al mondo tutto, come, dal cominciamento del regno di ſua Maeſta, il ſuo reame ha (per iſpetial gratia di Dio) goduta vna piu vniuerſale,La felicita dell' Inghiltera, eſſerſi fatta molto maggiore, da che le maladitioni del papa contra di lei cominciarono. & piu felice pace; il popolo ſuo è in maggior numero, in maggior forza, & in maggiore ricchezza creſciuto; la terra de ſuoi reami, ha copia maggior di frutti renduta, & in ſomma ogni genere di felicita mundana c'è vie piu abbondata; da che cominciarono i tuoni, le ſcomuniche, & le maladitioni del papa di quello, che per l'adietro ci ſi abbondaſſe, quando i ſuoi perdoni & le ſue bene ditioni ogni anno ci venieno mandate. Si che le coſtui ſcomuniche, & le coſtui maladitioni ſi ſono contra di ſe, & de ſuoi conſorti voltate; onde ragioneuolmente ſi puo alla felice reina d'Inghilter ra, & al ſuo popolo dire, quello, che nel Deuteronomio è di Balaam detto, cio è: Il ſignor Dio tuo nō ha voluto vdir Ba laā, anzi ha voltate le maladitioni in benedittioni. La ragione di cio, è pero che il tuo Dio, ti ama.

Hora au • gna che le predette ragioni ſieno ſufficiēti per appagare ogni ragio neuole perſona, et d'indurla ad approua re per honeſte, per leggittime, et per neceſſarie le operationi di ſua Maeſta; nō dimeno, per che potrebbe eſſere, che tale non reſtaſſe ſodisfatto; il qual per la lettura d'alcuni falſi, & artificioſi libri, et per hauer lor preſtata intiera fede, in pregiudicio della verita, & in fauor del papa; ha di gia, ſecondo le corrotte opinioni di quelli, ſiniſtramente giudicato; adunque per ſodis fare ad ognuno, per quanto l'humana ragione ci permettera, dimoſtreremo, che l'hauere ſuo Maeſta vltimamente fatto morire alcuni ſeminatori di diſcordie, & traditori, è ſolo proceduto per cagion delle loro conſpirationi & tradimenti, & nō per le opinioni; che eglino della ſuperiorata del papa contra la reale autorita di ſua Maeſta haueuano; egli baſtera a guiſa d'vna repetitione delle ſopra allegate ragioni, le ſeguenti coſe breuemente ramemorare.

Primieramente egli non ſi puo negare,Ragioni per fare credere a ſeguaci del papa che niuno è ſtato fatto morire per religione, ma ſi per gli tradimenti loro. che ſua Maeſta per molti anni non habbia le bolle, & le ſcomuniche papeſche pacificamente ſofferte, ſenza gaſtigare i fauoreggiatori di quelle; non facendone ella niente piu stima, che ſi faceſſe di parole ſparte al vento, o di ſcritture in pergameno graui per molto piombo; ouero come guaſtadette d'acqua, che in latino a punto, Bullae, ſi chiamano; o come di coſe ſomiglianti. Ma appreſſo hauere per iſperienza veduto,Prima ragione. come da loro, alcuni arditi & miſleali ſudditi, pigliauano animo, & cuore di mal fare; ella non puote allhora farne altro giudicio, ſe non che foſſero indici, et meſsi d'vn molto maggior pericolo. Impercio con qual ragione puo egli parere altrui ſtrano, che ſua Maeſta ſenza atto alcun violente, ma per vna ſemplice difeſa contra eſſe, hab bia rinouate, o ritornate nel ſuo vigore le precedente leggi, per vietare nel ſuo reame la publicatione, o la eſſecutione di ſimili bolle?

Secondariamēnte, quando, non oſtante il predetto diuieto,Seconda ragione. furono le mede ſime bolle in gran quantita portate (chetamente pero) nel reame, & alla per fine da vna vil perſona (come araldo del papa) preſuntuoſamente furono attaccate alla porta del palagio del veſcouo di Londra,La bolla di Pro quinto è attaccata vicino al duo mo di ſan Paolo. vicino al duomo di ſan Paolo, nella principal citta del reame; a chi puo dunque dispiacere, che ſua Maesta trouando vna forma di gridar la guerra, ſimile ad vna diſfida fattale nella ſua reale citta, & per l'vno de ſuoi ſudditi, che oſtinatamēte la manteneua, & la comendaua; habbia proueduto ſi, che (ſecondo la giuſtitia) il malfattore riceueſſe premio tale,Il primo gaſtigo▪ che per cagion della bolla folie dato ad al cuno. quale l'opere ſue meritauano? Et queſta fu la prima pena corporale, che per cagione, o moto di rebellione, procedente da Roma, foſſe ad alcuno data; & cio fu dodici anni & piu, dopo che ſua Maeſta cominciò a regnare; tempo aſſai ſufficiente per iſperimentare la ſua patienza.

Appreſſo quando il papa, tutto d'ira pieno s'vſci della ſua ſedia;Terza ragione. & paſsò dalle parole & da gli ſcritti, a fatti (contra facendo in cio al comandamento di ſan Bernardo, laſciato a ſuoi predeceſſori) quando dico, laſció Verbum, & pigliò Ferrum; volendo ſignificare, che egli ha laſciato di paſcere colla parola di Dio (coſa pertenente all'vfficio ſuo) & ha vſato il coltello, (che gli è del tutto vietato) comouendo diuerſi nobili ingleſi, & molti del minuto popolo a manifeſta diſubidienza,Rebellion del North. et rebel lione, ch •… l' •… fficio di Dathan, & Abiron; et quando 〈◊…〉 ſudditi per comandamento ſuo l'eſſeg ••••… 〈◊〉 tutte quelle forze maggiori, che poterono. Chi puo dunque con ragione biaſimare, che ſua Maeſta, vſando della ſua diritta, & reale autorita, & delle ſue giuſte forze, ſi ſottometteſſe lo'ngiuſto poter de ribelli, & gli autori della conſpiratione gaſtigaſſe; non al • rimente che il papa medeſimo s'vſi di fare de ſudditi ribelli dello stato ſuo di Roma? come d'alcuni meſi in qua è ſtato coſtretto di penſarci. Percioche, ſe ſi ritrouaſſe nel mondo prencipe, ſuperiore ad alcuno popolo, il quale volontariamente il ſuo vfficio traſcuraſſe, & ſofferiſſe, che i ſudditi ſuoi ad effetto metteſſero qualunque coſa piaceſſe lor piu; certo che niuno gli haurebbe compaſsione, s'egli, per mancamento di prouedimento, & d'animo, la vita, il reame, & inſieme l'honore perdeſſe.

La quarta ragione è, che, quando ſua Maeſta s'auide,Quarta ragione. la maluagita del papa ogni giorno piu farſi maggiore, non gia per cagione della rebellione ſcoperta, & disfatta nella parte ſettentrio nale del reame; ma ſi in mantenendo fuori del reame i traditori & i ribelli quiui fuggiti per le congiurationi loro, & inſieme tutta la moltitudine degli altri fuoruſciti, vna buona parte de quali mandò in queſti due reami, accioche il popolo a nouelle rebellioni tacitamente ſtimulaſſero; & oltre a cio veggendo, come in vn medeſimo tempo nonL'Irlanda aſſalita dalle genti del papa. iſparagnaua mezzo alcuno per mandare d' Italia in Irlanda alquante naui cariche de ſuoi propri capitani colle lor compagnie di ſoldati, forniti di danari, di munitioni, di vittouaglia, di bandiere, & d'ogni altra coſa, che ſi richiegga la guerra; doue le predette genti, con molte altre venute ſeco di Spagna per loro ſoccorſo, ſmontarono, s'adaggiarono, & gagliardamente lungo il lito del mare ſi fortificarono, & quiui, rizzate l'nſegne del papa contra ſua Maeſta, apertamente le gridarono la guerra. Eſſendo adunque a tanto condotto il fatto, ſaammi egli lecito domandare a queſti teneri amatori dell' autorita del papa, quale altra coſa da ſua Maeſta poteua 〈…〉 ragione operata, eccetto che primeramente prēdere tutti i fuor uſciti, che con tanta ſecretezza s'erano nel reame ſotto habiti finti ritornati, et per meglio poterci ſeminar le diſcordie loro, s'erano in diuerſi luoghi ſparti, co me gli vni, che nel ſecreto loro erano preti, ma nel ſembiante & nel veſtimento ſimili a maſnadieri, & a ruffiani; & gli altri quantunque foſſero ſcolari, non eran per cio molto diſſimili da minimi della vil plebe: & appreſſo eſſendo eſsi incarcerati, che ſi poteua fare altro, ſe non ſe de loro modi di fare, & delle loro fattioni eſſaminargli, & colla teſtimonianza de cō ſorti loro (nelle conſpirationi di fuori, & nelle diſcordie ſeminate dentro del reame) fargli apparere colpeuoli? Quale altra cosa (dico) ſi puo ſtimare che ragioneuolmente foſſe da vſarſi con perſone fornite di tanta iniquita, fuori che col mezzo delle leggi vſate nel paeſe giudicarli, ſententiarli, & di morte punirli? & tanto piu ſe riguarderemo al pericoloſo tempo, nel quale s'era, con cio foſſe coſa, che le militie del papa foſſero di gia in Irlanda, & con certa ſperanza di douere elle eſſere ſeguite d'altre maggiori; non pur colà, ma anchora qua in Inghilterra. onde per reſiſter loro, ſua Maeſta e'l ſuo reame tutto, fu sforzato d' entrare in ispeſe maggiori, che anchora ſi foſſe entrato da che ella cominciò a regnare. Coſi dunque per la poſſanza, che Dio le diede, dall'vna parte riparò colle ſue leggi, alle rebellioni d'Inghilterra;Le forze del dapa diſtrut: in Irlanda. & dall' altra, col coltello, diſtruſſe tutte le forze del papa; ſaluando pero alcuni de capi piu rinomati dalla vcciſione; come quegli, che renuntiauano a cotal querela; maladicendo, & biaſimando paleſemente colui, che ad vn cotanto diſperato, & malauenturoſo viaggio gli haueua mandati.

Ma etiandio che queſte ragioni, fondate ſu la ragione naturale,Gli auerſari politici ſodisfatti. ſieno per ſodisfare a gran parte degli auerſari (i quali confeſſeranno, che per ſeruare vn buono ordine ciuile, & vn reggimento chriſtiano, ſua Maeſta non habbia meno potuto, che ſottoporſi colle ſue forze i ſuoi ribelli, & con le leggi frenare, & gaſtigare i defenditori, & ſeguaci di quelli, & anchora di mettere a fil di spada tutti coloro, che ipapa haueua nelle ſue ſignorie spinti) ſi truouano non dimeno altre perſone, tanto teneramente affettionate al papa che non per queſto ſi chiamano appagate; percioche (ſecondo che eſsi dicono) vna quantita di ſemplici meſchinelli ſono ſtati di tradimento puniti,Oppoſitioni de papeſchi, come • punit di morte, nor erano che ſemplici ſcolari diſarmati. i quali altro non erano, che ſcolari, o preti del ſeminario, o Gieſuiti, o ſemplici maeſtri di ſcuola; i quali non entrarono punto con arme, o con baſtoni nel reame ad aiutare le rebellioni dell' Inghilterra: ne le guerre della Irlanda. Della qual generatione di gente, par loro, che ſi doueſſe hauere compaſsione, & gaſtigargli, non di morte, ma d'vn' altro piu leggier gaſtigo, come perſone non peccante in altro, che in diuerſita di religione Queſta ſorte di difeſa riprende piu toſto la ſeuerita della pena, che che purghi, i rei & per leali & fedeli ſudditi gli faccia appare. Ma per rispondere, & con la ragione contentare queſti delicati, & ſcropuloſi difenditori de ribelli (quando pero eſsi non ricuſino di preſtare alla ragione le orecchie) ſi puo lor giuſtamente doman dare, qual ſara il loro auiſo, quando vn re, ſtabilito nel reame ſuo, ſcuopra alcuna rebellione, prima di naſcoſto trattata, & poco appreſſo paleſemente ſuſcitata da ſuoi propri ſudditi;Molti ſono traditori, an chora che non portino armi ne baſto ni. & quando da vn prencipe ſtraniere, ouer nemico, queſta rebellione foſſe fauoreg. giata & ſoſtenuta, & che i ribelli, per ambaſciate, & per belle promeſſe, foſſe ro confortati a perſeuerare in quella; et che i tradimenti di que tali, contra il naturale prencipe loro, foſſero da lui approuati; & oltre a cio quando il mede ſimo prencipe, o nemico (eſſendo capo & autore della predetta rebellione) cō le ſue proprie forze veniſſe ad aſſalire il reame, & i ſudditi di quel prencipe, che coſi leggittimamente, & pacificamente n'è in poſſeſsione: quale, dico, ſara in ſomigliante caſo l'auiſo loro; o che il ſuddito fauoreggiante i ribelli, et rē dente vbidienza al nemico eſſalitore, non debba come traditore eſſer pigliato, ne meno punito; ouero ſe deono ſolo eſſer puniti coloro, che apertamente ſaranno colti portare le armi? Non ſara egli pigliato, & come miſleale punito quel ſuddito, il quale contra il proprio ſuo prencipe ſerue di ſpia, & d'inueſtigatore a ribelli, & al nemico, percioche egli non ſara ſtato trouato con armi? ma ſara nō dimeno stato pigliato ſotto ha • i • i finti con iſcritture, con memoriali, et con altri indici ſopra di ſe, atti a farlo conoſcere per tale et do po che egli haura naſcoſtamēte traſcorſa tutta l'hoſte, la la citta & la corte del ſuo maggioringo? Non ſaranno ſtimati traditori que ſudditi, che danno tacitamente moneta per arra a gli huomini, accioche ſi ribellino; ouero perche diuentino nemici; ouero perche intraprendano d' auelenare i mangiari, & le fontane; ouero perche cerchino d'abbruſciare le naui, & le munitioni; ouero perche ten tino di taſtare la profondita delle ſpiaggie, & de porti del mare, per potere celatamente prendere con l'armata nemica, terra; ouero perche miſurino l'altezza de foſsi, delle mura, & de forti, tutto che queſti tali non ſieno con le armi, trouati? Riſponderanno gli •• erſari, ſecondo io ſtimo (pur che la ragione, & la ſperienza habbia luogo in loro) che tutti i predetti malfattori, oi ſimili a loro, ſi deono, come traditori, mettere a morte. Et la principale ragione è, percioche non ſi puo a modo verun negare, che le operationi d'eſsi tutti non ſieno come accidenti inſeparabili, & inſtrumenti propri per nutrire, & continouare le rebellioni; & le guerre: ma ſe vogliono pur negare, che chi diſarmato è, non ſia traditore; conuerra che mi concedino, che Giuda altreſi, non foſſe traditore; il quale ſenza arma alcuna andò ad incontrare il maeſtro ſuo Gieſu Chriſto, & col baſcio la ſua diſlealta copri.

Hora ci riman ſolamente d'adattare le ſopra dette coſe a fatti degli vltimi • alfattori;Come gli ſcolari & altri fieno traditori tutto che ſie no diſarmati. i quali ſi danno a credere 〈◊〉 non hauere fallato, ſe non come ſcolari, o come librai, o al piu, come perſone, che ſolamente con parole, & con dottrine, & non gia con le armi, habbiano i ribelli, & i nemici fauoreggiati, & ſoccorſi. Nella qual coſa laſcio, che eſsi ſieno di quel grado, che piu lor piace, o ſia egli di ſcolari, o di pedanti, o di ſeminarijſti, o di preti, o di gieſuiti, o di monaci, o di pinzocheri, o di romaneſchi, o di venditori di perdoni, o di qualunque altra appellatione eſſer ſi vogliano; con cio ſia coſa che non i nomi loro, ne gli habiti loro gli facciano eſſere traditori; ma ſi le ſecrete lor fattioni, & conſpirationi. Le perſone loro non hanno punto fatta la guerra, ma gli ammaeſtramenti, & i conſigli loro hanno bene riſuſcitate le rebellioni. Queste ſon coſe cer •• mente da peſare, & maturamente conſiderare; il che facendo ſi conoſcera la vera, & vltima intentione loro, eſſere stata di deporre ſua Maesta della ſua corona; & per cotal riſpetto il papa ci ha fatto rimbombare il tuono delle ſue bolle. Le cagioni istrumentali ſono questi ſeminarijsti, veri ſeminatori di diſcordie, & i loro inſegnamenti, & riconcigliamenti ne hanno mostrata la coſa stare coſi; i frutti, & gli effetti di cio, ſono, per mezzo d'vn tradimento, di spargere il ſangue de piu fedeli ſudditi di ſua Maesta. Il ſalario degli vſurpatori (ſe foſſero venuti al diſopra) ſarebbe stato di priuare la nobilta, gli eccleſiaſtici, & tutto il popolo dell'heredita ſua, quando eſsi haueſſ •• o voluto (conforme all'obligatione, che hanno per la legge di Dio, et per quella del naſcimento loro, & poi anchora pel giuramento) difendere la lor leggittima & benigna reina; la loro patria; le loro mogliere, i loro figliuoli; le loro famiglie, & le loro caſe. Eſſaminate hora coſtoro, che chiamate ſcolari, & preti diſarmati; primieramente per qual cagione fuggendo del reame, habbiano la compagnia de piu notabili ribelli, & traditori vſata, non pure in Roma; ma in altri luogi anchora, doue ſi manifeſta, che eſsi erano de loro trattati, & delle loro conspirationi partecipi. Che mi ſi risponda, per qual cagione eſsi ſi ſieno furtiuamente nel reame venuti? Perche trasformati d'habiti, di titoli, & di nomi ſieno iti ſu, & giu il tutto turbando? •• rche habbiano inanimito, & confo •• a • con le loro ſecrete, & falſe ragioni il popolo ad approuare per buono, & per legg •• qual ſi voglia fatto, o impreſa che il papa habbia fatto, o ſia per fare? Perche ſono eſsi iti per ogni canto chetamente riconciliando, & ſottrahendo tanto popolo dalle leggi del reame alla vbidienza del papa; ſignore foreſtiere, & nemico ſcoperto; il quale, eſsi ſanno molto bene, come non ſolo ha dichiarata la reina, non eſſere leggittima reina; mantenuto i ribelli, & traditori di lei; ma etiandio, con aperta guerra ha le ſignorie di lei aſſalita? Oltre a cio veggiamo in qual maniera, queſti traſueſtiti vagabondi,Sei ragioni per prouare queſu ſcola • eſſere traditori. & queſte ſpie diſarmate habbiano risposto, quando è auenuto che ſieno ſtati pigliati, & domandati, di cio che ſentiſſero della • oua di papa Pio quinto, che fu publicata per deporre la Maesta della reina, & per dispenſare i ſudditi dal non renderle piu vbidienza veruna. Cioè s'eglino penſano che ciaſcuno ſuddito debba vbidire alla detta bolla, & per conſeguente ribellarſi? Anchora, ſe ſti mano che ſua Maeſta, non oſtante la predetta, o qual ſi voglia altre bolla del papa, ſia leggittima reina? Anchora, ſe il papa puo concedere vnatale licēza, quale egli conceſſe ai due conti di Northumberland, & di Veſtmerland, & ad altri ſudditi d i ribellarſi, come eſsi fecero; ouero dare autorita al D. Sanders (ſuddito naturale; ma per cambia mento di natura, prete ribambito) di prendere le armi, & muouer guerra, come in Irlanda fece? Anchora, ſe il papa puo aſſoluere i ſudditi di ſua Maeſ ••• d'alcuno altro prencipe chriſtiano, da loro giuramenti d'vbidienza? Anchora, ſe il predetto ribaldo prete, ouero vn certo Briſtow fuoruſcito ribello, ſcriſſe ro il vero, o il falſo, in approuare, ne libri loro, la bolla di Pio quinto; & la continenza di quella? Vltimamente ſi domandi loro cio, che ſi dourebbe fare, ſe il papa, o vno, che in ſuo luogo foſſe da lui coſtituito, voleſſe aſſalire il reame; qual parte vorrebbono pigliare, o qual parte conuerrebbe ad vn fedel ſuddito di ſua Maeſta ſeguitare? A queſte poche domande, (molte proprie per iſcoprire, & per pro uare la lealta, o la falſita di ſimiglianti ſcelerati) queſti diſarmati, traditori ma luagi, eſſendo di gia della diſlealta loro giuſtamente condennati, non voglio •• maniera alcuna riſpondere; ſi come ogni leale ſuddito, ſia di qual ſi voglia prencipe chriſtiano, è tenuto di fare. Et quantunque per queſto ſol rifiutamento haueſſero potuto eſſere prouati colpeuoli, & di tradimento, condennati; non lo furono pero, ma ſi bene per le altre loro precedenti operationi;Queſti malfatroriſono ſtati meſſi a morte per cagion di tradimento, & non di religione. coſi di fuori, come dentro del rea me, operate; le quali non furono punto men da traditori, che ſi ſieno quelle di qualunque altra spia, o traditore; etiandio di Giuda ſteſſo; di cui diſopra facemo mentione; i quali, auegna che non haueſſero arma, ne baſtone; furono non dimeno, & ſempre ſaranno da eſſere per veri traditori tenuti?

Percioche queſti traſueſtiti (che ſcolari & pretis'appellano) hauendo di la del mare primieramente in tutte le congiure, & tradimenti co ribelli frequentato, ſono poi in tempo di guerra, & di rebellione di qua venuti, di comandamento del papa (nemico capitale di ſua Maeſta) o de ſuoi legati, per ſeruirlo di spie ſecrete, & per riconoſcere, & notare gli affari del reame; & ci ſon venuti per dare ſecretamente alcuni contraſegni romaneſchi, come per arra, & pegno; a que, che doueuano eſſere preſti a congiugnerſi co ribelli, & con quelli, che ſi ſcopriſſero nemici; & in queſta guiſa con le loro ſuperſtitioſe mercatantie romaneſche, auelenare lo'ntelletto de ſudditi, ne cuori loro ver ſando maluagie & peſtilentioſe opinioni contra ſua Maeſta, & contra le leggi del reame: eglino ci ſono venuti per accendere il fuoco negli animi de ſudditi malcontenti, colle fiamme di rebelli •• & coſi cercare di penetrare i ſecr •• di tuttī gli huomini, per conoſcere quali ſi foſſero in fauore, o contra ſua Maeſta; & vltimam •• te per tener conto, & a ſomiglianza d'vna moſtra di guerra, notare i nomi, le forze, & le ſtanze di ciaſcuno di quelli, che foſſero pronti a ribellarſi; o preſti ad aiutare gli aſſalimenti foreſtieri. Queſta manie ra d'operationi, & fattioni per ſeruigio del papa, & de ribelli, che ſon fuori del reame, è ſtata quella, che gli ha fatti eſſere traditori; & non miga i libri loro, ne le lor corone, ne le lor fogaccette di cera, che chiamano Agnus Dei; ne le loro indulgenze; ne meno le opinioni loro delle ceremonie, & riti della romana chieſa. Per la qual coſa ſi dee ſicuramente conchiudere, che coſtoro, quantunque non ſieno ſtati pigliati armati; ſono non dimeno ſtati giuſtamente di morte puniti.

Hora ſe questa vltima repetitione, che contiene in ſe tutte le ragioni, & tutte le cauſe a dietro recitate, non è baſteuole per turare le'mpetuoſe bocche; per fermare le male lingue; & per reſiſtere a velenoſi fiati di coloro, i quali ſono infeſtati da coſi manifesti, & groſsi errori, che non ceſſano di difendere i ſeminatori delle diſcordie, & gli in citatori delle rebellioni contra il paeſe, & contra il naturale lor prencipe; douranno adunque eſſere laſciati, ſenza altre dispute, & argomenti, al giudicio del potentiſsimo Iddio;Quelli, che ſon ſenza ragione, & ſono oſtinati ſ • vogliano rimettere al giudicio di Dio. come quegli, che contra la luce del ſole chiudono gli occhi, contra il ſuono della giuſtitia ſerranno le orecchie, & contra la forza della verita hanno i cuori loro indurati, ſi come il S •• miſta dice; Eſsi parlano menzogna, ſono velenoſi, come il veleno del ſerpente; anzi come l'aſpido ſordo, che ſi chiude l'orecchie.

Per conchiudere adunque con ogni carita chriſtiana, diciamo; che, ſe queſti ribelli, & queſti traditori co loro difenſori vorranno rauederſi, & hauer compaſsione della propria loro patria; ſe conſidereranno quanto vane le loro impreſi ſieno ſtate; ſenza che loro ſia giamai niuno de loro trattati riuſcito a bene; & quanti de loro collegati ſieno ſtato miſeramente, & infelicemente morti, & conſumati; & coſi voleſſero da queſte loro maluagie ma niere di fare, tenute ne paeſi foreſtieri, rimanerſi; & ſe questi ſeminarij sti, che vanno vagando & ſpiando al buio, voleſſero impiegare le fatiche lo 〈◊〉 istudio di luce, & in dottrine conue •• enti all'vſo delle loro ſcuole, contentando ſi eſsi mede ſimi del mestiero, & della diuotione loro: & ſe il rimanente della cattiua compagnia de ſeminatori di diſcordie vorra dalle ſue rebellioni, maladicentie, & dal metter piu fuori gli infamatorij libelli ceſſare; non ſi dee temere, che ogni cagione, & ogni colore di spargere il ſangue de ſudditi ſuoi naturali, anzi ogni corporale perſecutione del tutto (col fauor di Dio) finira; eſſendo ſua Maeſta cotanto benigna, compaſsioneuole, & alla pace inchinata▪ Et contra le malitie, & con spirationi di coſtoro (quando che eſsi non deſiſtono) voglia lo'nnipotente Iddio col ſuo spirito, et potere cō cedere a ſua Maeſta vn lungo, & felice •• g •• , & che ſempre viua nel ſuo timo •• ; & voglia darle i mezzi opportuni da vincere tutti i nemici di lui, & ſpetialmente i traditori, i & ribelli, ſi domeſtici, come gli stranieri, & i ſuoi leali & amoreuoli ſudditi, per lo ſeruigio di ſe medeſimo: ſecondo la ſua ſanta parola, & volonta, mantenga, & conſerui.

Molte altre coſe anchora potrebbono eſſere in mezzo prodotte per difeſa delle honoreuoli, delle reali, & delle pie operationi di ſua Maesta, in diuerſi altri ſuoi fatti vſate, ne quali questi gauillatori, & i loro pari, hanno (come non è anchora lungo tempo paſſato) con falſi, & finti libelli, ſenza onta veruna, cercato di vituperare la Maesta ſua, e'l ſuo reggimento: ma per questa volta, queſte prtſenti cagioni, & ragioni, a guiſa d'ammonitione, st ••• i •• mo, ne punti di ſopra toccati, & in coſp • to di tutto il mondo ſufficientiſsime, ſi per ſoſtentamento della verita, come anchora per dimoſtramento della innocenza di ſua Maeſta ſereniſsima.

Finiſce l' Atto della giuſtitia d'Inghilterra eſſeguito, per la conſeruatione della commune & chriſtiana pace, contra alcuni ſeminatori di diſcordie & rebellioni &c.