ARrigo (per la gratia di Dio) Re di Na­uarra, Prencipe di Bearn, primo Pari, & Prencipe di Francia s'oppone alla di­chiaratione di Sisto V. che si noma Papa di Roma, mantenendo quella esser piena di falsita, & come di cosa male vsata se n'appella alla cor­te de Pari di Francia, de quali egli ha l'honore d'esserne il primo: Et quanto tocca al peccato d'Heresia, che falsa­mente gli viene nella predetta dichiaratione apposto, dice, & sostiene, che Messer lo Papa (sotto riuerenza di sua Santita) mente falsamente & reamente per la gola, & che egli è Heretico, il che il Re s'offerisce di prouare in vn Concilio libero, & leggittimamente ragunato, al quale se non comparisce, & se non vi si sottomette, come per gli suoi propri Decreti, & Canoni è vbligato, lo terra per vero Antichristo, & cōtra vn tale hauera perpetua guer­ra. In tanto protesta esser la predetta scommunica di niun valore, & (per mantenimento del suo honore) voler­se contra esso Papa, & contra i suoi successori risentire della 'ngiuria & dishonore, che non pure a lui solo, ma et­iandio [Page]andio a tutta la real casa di Francia vien percio fatta, co­me la necessità, & fatto presente richiede. Et, se per l'adie tro i Re, e i Prencipi suoi antecessori hanno saputo gasti­gare la temerita, & l'orgoglio di tali braui, quale è cotesto Papa, quando trapassato il termine del loro vfficio, han bruttamente mancato del debito loro, spera il predetto Re (che non è punto inferiore a quelli) che Iddio gli concede­ra tanta gratia di potersi vendicare contra lui, & contra i suoi successori della 'ngiuria fatta al suo Re, alla casa sua reale, al sangue suo, & a tutti i Parlamēti di questo regno, domādando per questo effetto il soccorso, & l'aiuto d'ogni Republica veramente christiana, come a coloro, a i quali pur tocca questo affare, & a i confederati, & a gli amici del suo Re, & della corona di Francia, contra la tirannia, & contra l'vsurpatione del Papa, & di que della Lega, congiurati contra lo stato del Prencipe loro, nemici di Dio, della Francia, & del general riposo di tutta la Christiani­ta. Questo medesimo protesta Arrigo di Borbone Prencipe di Condé.

NOn ha (o bella Italia mia) vergogna il Papa, scoperto, come hoggi egli è, & dal mondo conosciuto per quello, ch'egli è, cioè Huo­mo del peccato, Figliuolo della perditione, & ab­bomineuole Antichristo, dipintoci in maniera dal­l'Apostolo, che egli non si puo piu celare? Non ha egli vergogna (dico) scornato, come egli è di mo­strare anchora le corna per ispauentare i putti, o i piu di loro sciocchi huomini, anzi insensati anima­li, che pure tutti hoggimai se ne douerebbon far beffe, & come cosa vana mostrarlo a dito, & ischi­farlo piu di qual si voglia mortifera peste, come fa­rebbero s'hauessero gli occhi per vedere, o punto di sentimento, per comprendere?

Farebbe meglio, cotesta Putta vecchia, gia sti­mata cotanto bella & santa vergine da suoi ciechi, & forsennati inamorati; di cui, non altrimenti che d'vna nuoua Alcina sono, hoggimai le brutezze, le sporchezze, & le abominationi palese ad ognuno, farebbe meglio, dico, a starsi cheta, senza correre dietro [...] [Page]do viuere, amano meglio di perire, & potendo ve­dere, amano meglio di rimanersi ciechi, tanto potere ha sopra di loro le delitie di questo cieco, & maluagio mondo. Va dunque o sciocca, & pazza Meretrice in quelle parti, oue anchora cotesti tuoi fulmini sono in alcuna parte temuti. Va madre del le fornicationi, con le quali tanto tempo guastasti la misera Christianita, ad offerirle, & a venderle acque, che anchora non hanno gustata la santita di Christo, & colà tenta di farle stimare, oue non sei conosciuta. Colà vsa ogni tuo imaginato miraco­lo, & ogni tua rea malia. Onde assai meglio per te sarebbe a cercare di conseruarti quel poco, che ti re­sta nelle predette due prouincie, senza col tuo ve­neno cercare di turbare il quieto riposo dell'infeli­ce Francia, la quale ami piu tosto di vedere distrut­ta, poi che a tuo piacere non ne puoi di lei dispor­re, come gia faceste. Hinc lacrimae. Ma il turbarla cō le guerre intestine, & ciuili (come hoggi tu fai) non è, non è gia il mezzo di racquistartela, si come fu gia, quando il Mondo pieno di tenebre d'igno­ranza, & vbriaco del vin delle tue non ben cono­sciute maluagita, ti permetteua cio che piu ti piace­ua, & tornaua bene a te sola, ma hoggi egli è d'vn' [Page 4]altra maniera, onde non ti dee parere strano, se i tuoi rei pensieri non ti possono riuscire, come ti sei imaginata, & come ti riuscirono nel tempo de gli Ottoni, de gli Henrici, de Ludouici, & de Federici (pur saui & magnanimi Imperadori) contra li qua li ti fu concesso d'alzar le corna, & di combattere felicemente, come contra i santi, & vnti dal Signo­re, anzi di vincergli. Questo ti fu conceduto da chi giustamente l'haueua cosi ordinato, ma non sai tu Misera, che ad ogni cosa è prescritto il suo tempo? Hoggi è dunque venuto il tempo, che tu combat­tendo a spada tratta, (aiutata dalla tua Lega Santa, particolare, & vniuersale) cōtra l'Agnello Christo, cioè contra coloro, che fanno aperta professione d'hauerti, come maluagia Meretrice abbandona­ta. è venuto il tempo (dico) che laida, & puzzo­lente Vecchia, resti vinta, scornata, & distrutta, & che il Re de Re, & Signore de Signori Christo be­nedetto rimanga di te vincitore.

Egli è venuto il tempo (o Babilonia grande) che Iddio s'è di te ricordato, per darti a bere il calice del vino dell'ira sua. I peccati tuoi sono infino al ciel peruenuti, ne piu oltre puo passare la tua superbia, & impieta, la quale, per mezzo del tuo seruo Concilio [...] [Page]mio, accioche non riceuiate delle sue piaghe. Sara anchor questo anno (se a Dio piacera) il comincia­mento dell'vscita sua, & compiuta liberatione d'v­na cosi lunga seruitu tua piu di qual si voglia Babi­lonica crudele, nella quale (tu furiosa, & insensa­ta) con le tue leghe, con le tue scommuniche, & con le tue guerre tenti piu che mai di riduruegli.

Et tu, o Papa, a guisa d'abbandonata, & sfac­ciata Puttana, chiami Heretico colui, che (come sauio, & aueduto) ascolta la voce del suo ver Pa­store Christo; & hauēdoti egli scoperto per merce­nario, per ladro, & per lupo, ti lascia, ti spreggia, & ti fugge (nō senza rischio della sua vita) per abbrac­ciare, per seguire, & per vbidire piu tosto Dio, che gli huomini. Non è, non è miga da Christo rigetta to chi crede in lui, auegna che quel sia scacciato dal la Sinagoga de Scribi, & Pharisei, non punto dis­simile della tua, la qual di nuouo crocifigge Chri­sto ne membri suoi; & sotto pretesto di religione, sparge per tutto il sangue innocente, empiendo la misera, & diuisa Christianita non d'altro, che di sangue Christiano.

Niuno (di sano giuditio) stimera Heretico chi crede al Vangelo, & non niega alcuno articolo del­la [Page 6]fede, non aggiugnendoui, ne scemandoui vn sol punto, & abbraccia con tutto il cuore Christo vero huomo & Dio, per suo vnico redentore, & saluatore; & in somma crede tutti gli articoli del Simbolo Apostolico, tra quali si fa mention di questo, cioè d'vna sua Santa Chiesa Catholica, & Apostolica senza altra giunta, non hauendo im­parato dalla parola di Dio, ne dalla dottrina E­uangelica, ne degli Apostoli, alla quale sola crede, & s'attiene, d'aggiugnerui questa parola (o piu to­sto bestemmia) di Romana, con la quale (o Papa) tu ti fai d'vna Particolare, vna Vniuersale, & d'vn Membro del corpo il Capo, con grandissima in­giuria di tutto il corpo & del capo insieme, il qua­le è vnico, cioè solo Giesu Christo nostro Signore. L'Apostolo apertamente dice, Che non puo esse­re altro Vangelo di quello, che noi habbiamo ri­ceuuto; anzi vuole che si tenga per Anathema qualunque si sia, se ben fosse il medesimo Paolo contrario a se medesimo, anzi vn'Angelo del cie­lo, che ci annuntiasse altro di quello. Et che fai tu altro, o Apostata, non Apostolo, Romano, ag­giugnendo questo articolo di fede a gli altri (co­me hanno sempre fatto i tuoi compagni, & vguali) che [...] [Page]Babilonia, & dicessero la sedia sua, essere la Sedia della gran Meretrice, anzi della seconda Bestia, & d'Antichristo. Son mille & quattro cento anni che Ireneo (l'vn de detti Dottori) cio preuide, il quale dice appunto cosi. L'Antichristo quantunque sia seruo, vorra nondimeno essere adorato come Dio. Le quali parole se bene le considererai (Italia mia) trouerai ottimamente dipingerci il ver ritratto del Papa, il quale si noma (non senza alto misterio dell'eterno Iddio) seruo de serui. Deh considera be­ne queste parole, & poi riuolge gli occhi a i fatti di cotesto scelerato, a cui i Re, & i sommi Imperado­ri son costretti di basciare (a grande onta loro) il puzzolente piede, & cio facendo, gli rendono (co­me essi dicono) la douuta vbidienza, come a Dio in terra. Tertulliano antichiss.theol.nel libro con­tra Giudei, & cōtra Marcione chiama Babilonia, fi gura della citta di Roma superba (come ella fu) & altiera Monarchia, anzi persecutrice & vincetrice de Santi. San Girolamo interpetra quel luogo di S. Giouanni, oue egli parla di Babilonia, dicendo che doueua esser Roma, & scriuendo ad Algasia dice cosi. Lo 'mperio Romano, che hora tien sotto dise tutte le genti, sara tolto via, & allhora verra l'Anti­christo, [Page 8]fonte d'ogni iniquita. Cosi ha egli molto bene inteso quel luogo dell'Apostolo a Tessaloni­censi, che è il medesimo di San Giouanni nell'A­pocalisse. cioè, Che essendo tolto via quel mostro di sette teste, & dieci corna, cioè il potente Imperio Romano, si leuerebbe su di terra vna Bestia di due corna, che vuol dire, vn'altro Prencipe sourano, il quale s'attribuirebbe vn'altro prencipato, & regno spirituale, & temporale, cioè, vn'ampia, & piena Podesta sopra le cose spirituali & temporali. Per le dette cose og [...]un vede chiaramente, che cio s'in­tende per lo Pontefice Romano, figurato per quel picciol corno, veduto da Danielle, nato fra le die­ci, il quale (come egli dice) crebbe mirabilmente, & parlando cose magnifiche, & superbe contra Dio, fece la guerra a i Santi. Ne significano altro le due chiaui, se quali il Papa s'attribuisce, che quel­la doppia Podesta di Re, & di sommo Pontefice, o Sacerdote, nelle cose spirituali, & temporali. Se il chiamare Antichristo colui, che si fa vescouo v­niuersale, & si constituisce capo della Chiesa, fosse Dottrina nuoua, & heretica, sarebbe parimenti stato heretico Grigoro magno primo di quel no­me, vescouo di Roma, che disse il medesimo son poco [...] [Page] audendo, fallendo, & bella ex bellis serendo, magni facti oues trucidant, occidunt: pacem, cocordiam terris depel­lunt: intestina bella, domesticas seditiones ab inferis eli­ciunt, in dies magis ac magis omnium vires debilitant, vt omnium capitibus insultent omnes deuorent, vniuersos in seruitutem redigant; &c. Le quali cose vogliono di­re sotto titolo di Sommo Pōtefice, nella pelle d'vn Pastore noi (purche ciechi non siamo) homai sen­tiamo vn lupo crudelissimo. I Pontefici Romani s'armano contra tutti i Christiani, & vanno con ogni arditezza & fraude seminando le guerre per tutto, facendole nascere l'vna dall'altra, & fatti troppo altieri, fanno vn miserabile stratio delle po­uere pecorelle, amazzandole. scacciano la pace & la concord [...]a della terra, cauano dallo 'nferno le guerre intestine, & domestiche congiure; in som­ma con lo 'ndebolire le forze d'ognuno, aspirano sopra gli honori, & le vite d'ognuno, per diuorar­gli tutti, & ridurgli tutti in seruitu. Soggiugne ap­presso le seguenti parole. Pontifices Babilonis soli Regnum cupiunt. Credite experto. Non cessabunt do­nec Imperatore in ordinem redacto, Romani Imperij ho­nore soluto, pastoribus veris expulsis per hunc morem omnia extinguant, omnia pedibus suis conculcent atque [Page 10]in templo Dei sedeant, extollantur (que) super id omne quod colitur. Qui seruus seruorum est, Dominus Dominorum perinde ac si Deus esset, esse cupit. Noua consilia sub pectore volutat, vt primum sibi constituat Imperium, le­ges commutat, suas sancit, contaminat, diripit, spoliat, fraudat, occidit, Perditus ille homo, quem Antichristum vocare solent; in cuius fronte contumeliae nomen scriptum est: Deus sum, errare non possum. In templo Dei sedet, longe late (que); dominatur. Soli (dice egli) vogliono i Pontefici di Babilonia regnare. Credete a chi per isperienza lo sa, che non cesseranno giamai, infino che abbassata, & posta giu la Maesta dello 'mpera­dore, & del sacro Imperio Romano, opprimendo i veri Pastori, non vengano a confondere, & a spe­gnere ogni ordine, & a calcare ogni cosa co piedi loro sì, che eglino si stieno a sedere nel tempio di Dio, & colà sieno inalzati sopra tutto quello, che si riuerisce, & adora. Chi è seruo de serui vuole es­ser Signore de Signori, come se fosse Iddio. Egli pensa & volge nell'animo suo nuoui consigli, ac­cioche egli si constituisca vn proprio Imperio; mu­ta le leggi, stabilisce le sue, guasta, corrompe, rapi­sce, spoglia, priua, defrauda, vccide quello Huo­mo di perditione, che sogliono chiamare Antichri­sto, [...] [Page] Dio. Cosi veramente auerra del caso di cotesta tua Babilonia Romanesca, come il Petrarca l'ante­uide, & prima di lui Dante, conforme a quello, che la parola di Dio n'addita, conciosia cosa che non ne passera vn'iota di quella, che il tutto non sia adempiuto. Cadera, & senza dubbio cadera co­testa nuoua Babelle, &, che che sia, si cantera di se quel verace canto della caduta sua, con tanta fe­delta registrato, & scolpito nel libro della Verita; la qual non bastò l'animo alla censura pōteficia di cancellare, come a capo di piu di ducento cinquan­t'anni (regnante il Papa fra Scarpone) seuerissimo inquisitore della heretica prauita, (come eglino no­man la verita del Vangelo) ha presunto di poter fare, leuando questi sacri versi (del vostro Petrarca, degni veramente d'eterna memoria) di quel libro, anzi di quel tesoro, che l'Italia tutta cosi volontieri vede, & legge. Da cosi fatta maluagita puo ageuol­mente ciascuno giudicare sotto qual fede passa la verita delle cose per le mani di cosi fatta Podesta papesca, la quale arditamente, licentiosamente, & senza ritegno verruno, corrōpe, & falsifica i libri, che consente di lasciare a noi mondani (come ella n'appella) vedere, accioche viuendo noi in vna o­scurita [Page 12]perpetua, non veggiamo la luce manifesta­trice delle sue sceleratezze; ne con minore risguar­do procede ella nelle cose sacre, anzi quelle piu che le altre confonde, rouescia, & guasta. Et perche cre­di tu, o infelice Italia, ch'egli non permetta, che tu legga le cose appartenenti alla tua propia salu­te, se non in latino, cioè in lingua a te straniera? Et perche credi (o misera) che egli si sforzi d'im­primerti nel capo, che chi legge la sacra, santa, & eterna parola di Dio, compresa nel vecchio, & nuouo Testamento, diuenti heretico? certo non per niuno altro rispetto, se non perche leggendola tosto conosceresti quale egli si sia, & accioche non cerchi di sottrarti dal suo insoportabil giogo, come certamente faresti. Ma vo tu vedere quanto em­piamente ti vieti cio; sappi che prima Moise co­mandò nella legge sua, che i sacerdoti parlassero (cioè predicassero) al popolo loro nella fauella da quello intesa; il che sempre fecero. Il somigliante comandò Christo a suoi discepoli. Paolo (eletto da Christo a spander fiume della sua verita) co­manda che ciascun di noi ricerchi, & essamini la santa scrittura; ma perche ci comanda egli cio, se il ricercarla, & l'essaminarla ci fa diuentare heretici? certo